Vần thơ của Choe Hyung-kook (21) Vì sao ông luyện tập võ thuật?

- Ý nghĩa của cuộc sống được chứa đựng trong luyện tập võ thuật vất vả và khó khăn

Vì sao ông luyện tập võ thuật? Ông luyện tập võ thuật vì mục đích gì? Tôi đã sống với những câu hỏi này được lặp lại vô số lần từ người khác. Hay đúng hơn là, để tìm ra câu trả lời cho chính mình, tôi đã sống gần 30 năm - ban ngày cưỡi ngựa và vung kiếm, ban đêm mở sách quân pháp và học tập. Tôi đã bắt đầu luyện tập khi còn khoảng 19 tuổi, và ngay cả khi bây giờ đã đến tuổi trung niên, sắp bước sang năm 50, tôi vẫn tiếp tục.

Theo một cách nào đó, đây có thể là một cuộc sống thực sự ngu xuẩn. Thế giới hiện đại đã có vệ tinh bay vào vũ trụ, có rất nhiều bom siêu khổng lồ chỉ cần nhấn một nút là có thể san phẳng toàn bộ trái đất, nhưng tôi lại cống hiến cuộc sống mình cho một thanh kiếm và mũi tên...

Ngay cả khi chiến tranh xảy ra, trong thế giới được chi phối bởi đạn thay vì kiếm, việc lặp đi lặp lại cùng một tư thế hàng nghìn, thậm chí hàng chục nghìn lần để tìm ra một đường thẳng rõ ràng được tạo ra bởi kiếm, cho đến lúc bình minh, có vẻ như là một hành động hoàn toàn vô ích. Nếu đơn thuần chỉ là để kiếm sống, tôi có lẽ đã tìm thấy một cuộc sống dễ dàng và thoải mái hơn.

Việc chọn võ thuật làm 'công việc' - một môn kỹ năng mà đa số người trên thế giới không công nhận, hầu như không có khả năng kiếm được nhiều tiền - thực sự là một cuộc sống ngốc nghếch. Đó là lý do tại sao tôi tự gọi mình là 'Ji-gwa-chi (止戈痴)'. Khi phân tích chữ 'võ (武)', nó được hiểu là 'ghi-gwa (止戈)' - 'việc ngừng lại chiến tranh'. Tôi là 'kẻ ngu ngơ chỉ biết võ thuật - Ji-gwa-chi', hoặc 'người cuồng võ thuật'.

Dù sao đi nữa, tôi muốn khai thác những lời biện minh nhỏ bé này cho bất kỳ ai đang luyện tập các môn võ thuật ở đâu đó ngay bây giờ, dù cho không phải là 24 kỹ năng được ghi trong 『Muye Dobo Tongji』. Hãy tìm ý nghĩa của luyện tập trong era này, bây giờ, trong lịch sử của võ thuật.

Trong ký ức về Cuộc Nội chiến Imjin (được gọi là Chiến tranh Đông Bắc Á thế kỷ 16), khi ba quốc gia Joseon, Ming và Nhật Bản đã chiến đấu với sự tồn vong của quốc gia, các câu hỏi về bản chất của võ thuật được đề cập. Khi võ thuật của quân Joseon sụp đổ trước mũi tên và kiếm của quân Nhật Bản, Joseon đã nhanh chóng học hỏi từ quân lính Ming - những người tham gia như lực lượng tiếp viện - về những kỹ thuật võ thuật thực tiễn hơn. Bản ghi chép này được lưu giữ trong 『Muye Je Bo』 được biên soạn vào năm 1598 trong thời kỳ nội chiến.

Joseon đã thành lập Huullian Dogam, một tổ chức tạm thời được tạo ra đặc biệt để phân tích chiến thuật của quân Nhật Bản. Han Gyo (韓嶠), người đảm nhận vị trí văn phòng thực thi tại đó, đã tới trại quân của Ming một cách trực tiếp để hỏi về những vấn đề này. Đặc biệt, bản ghi chép về việc anh ta hỏi Heo Yoo-gyeok (許遊擊 - Heo Guk-wi <許國威>), một chỉ huy trung cấp của quân Ming, về bí quyết luyện tập võ thuật, đã được lưu lại dưới dạng một mục gọi là 「Câu hỏi về kỹ năng」. Nội dung này dường như rất quan trọng, và nó sau đó đã được chuyển sang 『Muye Dobo Tongji』 được biên soạn vào năm 1792.

Khi đó, Han Gyo đã tới thăm và đặt ra các câu hỏi về võ thuật, một lúc nào đó anh ta đã hỏi Heo Yoo-gyeok giải thích bí quyết của võ thuật là gì. Nó có thể được coi là một câu hỏi khá táo bạo. Nếu ai đó bất ngờ hỏi "Bí quyết của võ thuật là gì?", sẽ khó trả lời ngay. Trong tình huống như vậy, câu trả lời của Heo Yoo-gyeok là không thể tránh khỏi.

Anh ta nói, "Nó bắt đầu từ những cái thô và dần trở nên tinh xảo, bí quyết của phương pháp tay (手法), phương pháp chân (足法), phương pháp thân (身法) chỉ có thể được hiểu qua học hỏi trực tiếp bằng thân thể". Và anh ta nói thêm, "Chắc chắn phải tích lũy luyện tập trong thời gian dài để có được chiều sâu, nên nói trong thoáng chốc là không có lợi ích gì, và đây không phải là bí pháp." Cuối cùng, anh ta vẫy tay nói rằng thật khó khăn để giải thích chỉ bằng lời nói.

Khi nghe điều này, Han Gyo không thể chỉ ngồi yên, anh ta lại cầu xin anh ta hãy giải thích cho dù chỉ là dạo quát. Đó là vì anh ta có mục đích rõ ràng: vào lúc đó, các quân lính Joseon đang bị quân Nhật Bản tàn sát, vì vậy anh ta phải có được những bài học thiết thực hơn để cứu quốc gia.

- Dũng cảm và Sức mạnh, Tinh xảo và Nhanh chóng

Khi bị hỏi một cách cấp thiết như vậy, anh ta đã đề cập đến chính xác bốn điều.

"Nhất đạo (一膽), nhị lực (二力), tam tinh (三精), tứ khoái (四快)"

Thực sự là một câu trả lời tỉnh táo và rõ ràng. Khi xem xét từng điểm, chúng ta có thể xác nhận rằng luyện tập võ thuật vẫn còn ý nghĩa không chỉ bây giờ mà cả trong tương lai.

Trước tiên, cái thứ nhất là dũng cảm (Nhất đạo), chính là lòng can đảm. Chúng ta thường nói, "Gan dạ tê tái". Ở thời đại truyền thống, người ta tin rằng lòng can đảm được chứa đựng trong gan và mật. Dũng cảm từ xưa đã là yếu tố quan trọng nhất được yêu cầu trước tiên trong võ thuật. Điều này đặc biệt liên quan trực tiếp đến các tình huống chiến đấu thực tế. Trên chiến trường nơi kiếm lóe sáng, mũi tên và đạn như mưa, nếu không có dũng cảm thì không thể làm gì được cả. Một binh sĩ thiếu dũng cảm trong chiến đấu thực tế, khi nhìn thấy những người đồng đội xung quanh chết đi, thường mang lại nhiều bất lợi hơn là lợi cho lực lượng của mình.

Điều tương tự cũng đúng trong chiến tranh hiện đại. Dù cho đã khoa học hóa, điện tử hóa, cơ khí hóa đến mức nào đi nữa, trong tình huống chiến sĩ phải chiến đấu trực tiếp trên chiến trường, dũng cảm là yếu tố quan trọng hơn tất cả những thứ khác. Nếu không có ý chí chiến đấu, làm sao có thể chiến thắng được. Hiện nay, trong luyện tập võ thuật, điều đầu tiên được nuôi dưỡng là chiếu lòng quyết chí sống vững chắc vào võ thuật. Để sống sót trong cuộc sống khó khăn này, chúng ta cần một thân thể và tâm trí vững chắc hơn. Vì vậy, lý do thứ nhất để luyện tập võ thuật là 'xây dựng tâm trí vững chắc'.

Thứ hai là sức mạnh (Nhị lực). Một khi đã có dũng cảm ở mức độ nhất định, người đó phải tiến tới rèn luyện 'sức mạnh (力)'. Các trận chiến thời Joseon không phải là chiến đấu tay không mà với các vũ khí. Để sử dụng các vũ khí nặng một cách tự do, tất nhiên phải có sức mạnh. Ngay cả trong chiến tranh hiện đại, một lính bộ binh hoàn toàn trang bị sẽ phải mang những quân trang nặng ít nhất 25kg trở lên và di chuyển bằng hai chân. Nếu không có sức mạnh, cho dù có vũ khí hiệu suất cao, cũng không thể vận hành nó một cách chính xác. Trong cuộc sống, việc có thể có sức bền tối thiểu với hai chân cũng quan trọng để chịu được stress. Vì vậy, lý do thứ hai để luyện tập võ thuật là 'xây dựng thân thể vững chắc'.

Thứ ba là tinh xảo (Tam tinh). Sau khi có được dũng cảm và rèn luyện sức mạnh, cần phải tinh chỉnh nó. Nếu morale của các quân lính đầy đủ và sức mạnh của họ mạnh đến mức có thể phá bỏ các núi, thì một nửa chiến thắng đã được đảm bảo. Tuy nhiên, nếu kỹ năng võ thuật của từng quân lính và huấn luyện hình thành các đội ngũ thô thiển và không tinh xảo, thì sớm muộn gì cũng sẽ lộ ra lỗ hổng trước cuộc tấn công của đối thủ và sụp đổ trong thoáng chốc. Trong cuộc sống, thậm chí có ý chí lẫn thể lực đầy đủ nhưng thiếu tinh xảo thường dẫn đến thất bại. Chỉ khi nhìn rõ ràng tình huống của chính mình và phân tích có chủ đích những ưu nhược điểm của đối thủ, bạn mới có thể giành chiến thắng trong cuộc chiến cuộc sống. Vì vậy, lý do thứ ba để luyện tập võ thuật là 'xây dựng thân thể và tâm trí tinh xảo'.

Cuối cùng là nhanh chóng (Tứ khoái). Trong chiến đấu thực tế, chỉ có những người chuẩn bị một cú đấm nhanh chóng và sảng khoái mới có thể sống sót. Hơn nữa, bạn phải di chuyển nhanh hơn kiếm của kẻ thù để giữ được lợi thế tương đối trong chiến đấu, và bạn phải bắn mũi tên hoặc đạn nhanh hơn kẻ thù để kiểm soát tình thế. Lý do tại sao chiến tranh thông tin lại quan trọng trong chiến tranh hiện đại chính là ở đây. Bạn có thể giành chiến thắng khi phân tích tình huống trên tuyến tiền nhanh hơn và triển khai chiến thuật sớm hơn đối thủ. Trong cuộc sống của chúng ta, việc ra quyết định nhanh chóng cũng rất quan trọng. Cho dù là chứng khoán hay bất động sản, nếu không có quyết định nhanh chóng, dễ dàng bị lỗ khi mua vào quá cao. Vì vậy, lý do thứ tư để luyện tập võ thuật là 'xây dựng thân thể và tâm trí nhanh nhạy'.

Tuy nhiên, bốn điều này phải phát triển hài hòa và cân bằng; nếu chỉ chuyên tâm vào một điều, sẽ gặp khó khăn. Nếu mọi thứ khác đều xuất sắc nhưng chỉ thiếu can đảm, thì sẽ không thể thử bất cứ điều gì. Ngược lại, nếu chỉ có can đảm mà mọi thứ khác đều thiếu, thế giới sẽ gọi đó là 'can đảm liều lĩnh'. Chỉ lao vào thôi sẽ bị phá hủy một cách thê lương. Mặt khác, nếu thiếu can đảm, sức mạnh, tinh xảo nhưng chỉ nhanh chóng, cũng sẽ gặp rắc rối. Những người như vậy có khả năng cao sẽ là những kẻ bỏ chạy trước tiên, bỏ rơi các đồng chí trên chiến trường.

Vì vậy, ngay bây giờ, thậm chí trong tương lai, luyện tập võ thuật vẫn sẽ có ý nghĩa. Mặc dù chúng ta không cầm kiếm và cung ra chiến đấu, nhưng 'dũng cảm, sức mạnh, tinh xảo, nhanh chóng (膽力精快)' có thể được luyện tập một cách chính trực nhất thông qua 'võ thuật (武藝)'. Đó là lý do cơ bản tại sao tôi, được gọi là 'Ji-gwa-chi', học tập và luyện tập võ thuật. Ngoài ra, dù luyện tập một mình hay cùng với nhiều người, nó còn mang lại niềm vui. Điều này không đủ làm lý do để luyện tập võ thuật sao? Nếu được, tôi mong rằng không chỉ người dân Suwon mà toàn bộ nhân loại đều học và rèn luyện võ thuật.