Nghệ thuật kiếm của Tối Hình Quốc (19) Võ sĩ Baek Dong-su của Triều Tiên gặp Vua Jeongjo

Yachoe(野餒) Baek Dong-su(白東脩), Thực tế của một võ sĩ thô lỗ và đói khát

Khi thời đại sa sút, con người trở nên quý báu. Khi những người tốt lành tập hợp lại để thực hiện những việc tốt lành, thế giới tốt lành sẽ mở ra. Khi vua chúa tụ tập những nhân tài tốt và thực hiện những chính sách tốt, cuộc sống của người dân sẽ trở nên tốt hơn. Tuy nhiên, việc tạo dựng một thế giới thực sự tốt lành là rất khó. Điều này cũng đúng ở thời Triều Tiên. Nếu không biết trân trọng con người, bất kỳ thời đại nào cũng sẽ chán nản.

Ngay khi lên ngôi, Vua Jeongjo đã biên soạn một sách về quân chiến gọi là "Byeong-hak-tong(兵學通)" (1776) để cải cách quân sự huấn luyện. Ông hy vọng rằng các binh sĩ của năm quân営 (Ogun-yeong)(五軍營), lực lượng quân đội trung ương ở giai đoạn muộn Triều Tiên, sẽ thống nhất thông qua huấn luyện quân chiến ổn định hơn. Tuy nhiên, khi cố gắng thực hiện quân chiến thống nhất, ông phát hiện ra rằng kỹ năng quân sự của từng binh sĩ riêng lẻ đều khác nhau. Vì vậy, bước tiếp theo một cách tự nhiên là thống nhất hóa các kỹ năng chiến đấu mà mỗi binh sĩ phải học. Do đó, vào tháng 4 năm 1790, cuốn sách về võ thuật có tên "Muye-do-bo-tong-ji(武藝圖譜通志)" được tạo ra nhằm thống nhất hóa các kỹ năng chiến đấu của các binh sĩ.

Vào thời đó, võ sĩ đảm nhận thực tế về võ thuật chính là Yachoe(野餒) Baek Dong-su(白東脩). Những tên gọi mà người Triều Tiên sử dụng chứa đựng nhiều ý nghĩa. Trong số đó, tên gọi thể hiện tốt nhất Baek Dong-su là 'Yachoe(野餒): bã dã(野), khát(餒)'. Nó có nghĩa là một người không bao giờ uốn nắn ý chí của mình ngay cả khi đói khát ở vùng hoang dã thô lỗ. Điều này cũng được phản ánh trong tên gọi khác của ông là 'In-jae(靭齋)'. Vì vậy, 'In(靭)' có nghĩa là cứng nhắc và uốn lại...

Mối quan hệ giữa Baek Dong-su và Lee Deok-mu là anh rể và em rể. Cheong-jang-gwan Lee Deok-mu, người đã kết hôn với chị gái của Baek Dong-su, đã giải thích ý nghĩa thực sự của 'tên gọi' của anh trong bài viết ngắn có tên "Yachoe-dang-gi(野餒堂記)" trong tập hợp tác phẩm của mình. Chúng ta có thể thấy rằng, mặc dù cả hai đều xuất thân từ các gia đình nghèo với những con đường bất lợi, nhưng họ cảm thông sâu sắc với cuộc đời của nhau.

"Yachoe(野餒) là tên gọi của ai? Nó là tên gọi tự gọi của bạn của tôi Baek Yeong-suk(白永叔: Yeong-suk là tên gọi của Baek Dong-su(白東修)). Khi tôi thấy Yeong-suk, anh ấy là một học giả kỳ lạ và xuất sắc, nhưng tại sao anh ấy tự chọn sự ngu ngốc và khiêm tốn? Tôi biết lý do. Nói chung, khi những người ta thấy một học giả vượt ra khỏi phong tục thời đại và không hòa lẫn trong đám đông, họ chắc chắn sẽ chế nhạo, nói rằng: 'Người đó có mặt mộc mạc và đơn sơ, quần áo không theo thời trang, vì vậy anh ấy là người hoang dã(野人). Ngôn ngữ giản dị và chân thành, hành động không theo thời trang, vì vậy anh ấy là người đói(餒人).' Vì những lý do như vậy, mọi người không muốn làm bạn với anh ấy.

Vì toàn bộ thế giới đều như vậy, cái gọi là 'Yachoe' cũng hành động một mình, gặp phải nhiều khó khăn, và than vãn rằng mọi người không muốn làm bạn với mình, và thậm chí hối tiếc. Họ từ bỏ hoặc xấu hổ vì cái đơn sơ đó, từ bỏ cái chân thực đó, và dần dần bắt đầu theo đuổi cái thiếu hụt, làm sao có thể là 'Yachoe' thực sự? Con người thực sự là 'Yachoe' cũng không thể thấy.

Yeong-suk là một người cổ kính và chân thực, vì vậy anh ấy không bao giờ để cái chân thực đó khát vọng điều huy hoàng của thế giới, không theo đuổi điều gian trá của thế giới với cái cổ kính đó, mà vững chắc tự lập, giống như một người chơi ở một thế giới khác. Vì vậy, ngay cả khi toàn bộ thế giới lên án và chê bai, anh ấy không hối tiếc về cái 'hoang dã(野)', không xấu hổ về cái 'đói(餒)', điều này không được gọi là 'Yachoe' thực sự sao? Ai sẽ hiểu được điều này? Chỉ có tôi mới hiểu rõ, vì vậy, được gọi là 'Yachoe' là cái mà mọi người thế giới coi thường, nhưng tôi không từ bỏ hy vọng và đang chờ đợi anh.'"

Baek Dong-su là 'người hoang dã(野人)' và 'người đói(餒人)'. Anh là hình ảnh của một nhà tu hành đơn độc, chịu đựng sự nhim trong các cánh đồng hoang hoá. Theo một cách nào đó, nó phản ánh thực tế buồn của thời đại. Nỗi buồn của người nửa quý tộc, những người sinh ra từ những mẹ kế, có lẽ sẽ không bao giờ bị lãng quên ngay cả sau khi chết.

Ông cậu của ông là Baek Si-gu(白時耉), một vị tướng nổi tiếng từng giữ chức vị Bình Ma Tuyệt Độ Sứ của Hamgyeong-do, Hwanghae-do và Pyeongan-do. Ông nội của ông là Baek Sang-hwa(白尙華), người là con rơi. Tự nhiên, cha của Baek Dong-su, Baek Sa-gong(白師宏), cũng là con rơi, và Baek Dong-su cũng vậy. Dòng máu đó được truyền lại qua các thế hệ, và sự ràng buộc đó một cách tự nhiên đã sinh ra 'Yachoe(野餒)'.

Đôi khi, tình cảnh tuyệt vọng mang lại cơ hội

Baek Dong-su đã đậu kỳ thi quân sĩ khoa năm 1771 (Yongjo 47) khi mới bằng hai mươi chín tuổi. Tuy nhiên, thế giới không ai biết đến anh. Anh chỉ nắm giấy chứng chỉ đỗ quân sĩ trong tay và chờ đợi ngày được phạt quan, nhưng thế giới không mang lại cơ hội cho anh. Vì vậy, Baek Dong-su đã im lặng rời khỏi gia đình và đi đến Kirin Hyeop ở Inje, Gangwon-do. Đó là để thoát khỏi những ràng buộc phiền toái của thế giới, dù chỉ là một lúc.

Cuộc sống đi đường chỉ chứa đầy những tiếc nuối. Yeonam Park Ji-won(연암 박지원), người sư phụ của Baektap-pa, những người biết rõ nhất về khả năng của Baek Dong-su, đã nghe tin này và để lại một bức thư ngắn. Khi đọc nó, nó tràn ngập sorrow từng câu từng chữ.

"In-jae(靭齋) Baek Dong-su(白東修) là hậu duệ của một gia đình tướng quân. Có những vị tổ tiên của anh đã cống hiến toàn bộ sự trung thành để tận cùng mạng sống cho đất nước, vì vậy cho đến bây giờ những người sĩ phu vẫn thương cảm anh. Baek Dong-su viết tốt chữ篆(篆) và隸(隸), quen thuộc với các quy định và hệ thống, và ở tuổi trẻ, cưỡi ngựa giỏi, bắn cung tốt, đỗ kỳ thi quân sĩ khoa. Mặc dù không may mắn bị thời cuộc, không được hưởng thụ chức tước, nhưng ý chí về sự trung thành với hoàng đế và sẵn sàng chết vì đất nước đã kế thừa công tích của tổ tiên, không xấu hổ trước những người sĩ phu.

Ôi! Tại sao Baek Dong-su như vậy, người mà cả gia đình đều phải dẫn theo, phải đi đến vùng đất Gangwon-do? Baek Dong-su đã từng sớm giúp tôi kiểm tra địa điểm xây nhà ở Yeounam Hyeop(燕巖峽) ở Geumcheon(金川), Hwanghae-do, nơi núi sâu và đường xá hiểm nguy đến nỗi cả ngày đi bộ cũng không gặp một người nào. Đứng giữa rặng sậy, chúng tôi nói chuyện với nhau, cầm roi phân biệt những ngọn đồi cao kia, nói: 'Chỗ đó có thể xây tường và trồng dâu, nếu đốt rơm lên cánh đồng thì có thể thu hoạch được hàng ngàn thước mỡ trong một năm.' Thử xây bếp và theo gió thổi lửa, những chỉ kêu kêu bay đi hoảng hốt, tuỳng tuỳng con nai nhảy chạy ngay phía trước. Xắn tay áo lên bước theo, nhưng bị suối chắn đường nên quay lại, nhìn tôi và cười: 'Đời người không quá trăm năm, tại sao phải tẽm thẽm sống giữa cây cối và đá để trồng lúa mạch và săn pheasant, thỏ?' Lúc đó anh nói.

Bây giờ Baek Dong-su nói sẽ sống ở Kirin Hyeop, khoác lên lưng một chú bê, định nuôi nó để cày đất, không có đậu phộu nên định ngâm dưa cay để làm nước mắm ăn. Cái hiểm nước và biệt lập đó so với Yeounam Hyeop, làm sao có thể coi là như nhau? Nhưng bản thân tôi lúc này đang lăng quăng ở ngã ba đường, không thể quyết định sớm được về nơi ở, huống hồ có thể ngăn cản Baek Dong-su rời đi? Tôi thay vào đó trân trọng ý chí của anh, chứ không thương hại vì sự khó khăn của anh.

Sự ra đi của anh ấy đáng để thương hại đến vậy mà lại không thương hại, điều này cho phép chúng ta đoán rằng người không rời đi sớm có những lý do đáng thương hại hơn nữa. Âm tiết hào phóng và oai vệ, giống như nghe tiếng đàn của Cao Tiệm Lý(高漸離) vậy."
-Lời tựa dành cho Baek Dong-su đi vào thung lũng núi ở Kirin-myeon(麒麟面), Inje-
<『Yeonam-jip(燕巖集)』 Tập 1 Yeonsan-gak-seon-bon(煙湘閣選本>

Một người có năng lực được Park Ji-won công nhận. Baek Dong-su, người có khả năng văn học xuất sắc và kỹ năng chiến đấu còn vượt trội hơn, đã bị lãng quên trên thế giới giống như tên gọi tự đặt 'Yachoe(野餒)'. Không cần phải thêm bất kỳ lời giải thích nào, chỉ những câu chuyện về lá thư mà họ trao đổi với nhau đã đủ để chúng ta hiểu rõ.

Người đưa Baek Dong-su ra khỏi cuộc sống tự giam cầm và vào thế giới bên ngoài chính là Vua Jeongjo. Tất nhiên, sự giới thiệu nhân tài chân thành của chị dâu của anh, Lee Deok-mu, cũng đã đóng một phần. Vì vậy, Baek Dong-su đã trở thành Jangryong-yeong Cho-gwan và làm việc với những người bạn của mình trên cuốn sách về võ thuật cuối cùng của Triều Tiên "Muye-do-bo-tong-ji(武藝圖譜通志)". Thật là một niềm vui phấn khích biết bao! Chỉ cần có ai đó công nhận giá trị của mình thôi là thế giới đã là cuộc sống được ban phước. Điều đó đã đủ rồi.