Sư phạm Choi Hyeong-guk (22) Lực sĩ Hương Vũ và Hán Cao Tổ Lưu Bang trong 『Mvõ Nghệ Đạo Bảo Thông Chỉ』

- Phép so sánh trong tư thế võ nghệ và các câu chuyện cũ xưa

Võ nghệ đầu tiên xuất hiện trong 『Mũ Nghệ Đạo Bảo Thông Chỉ』 là Trường Thương (長槍). Chiều dài toàn bộ là 1 trương 5 尺, quy đổi theo thời nay tương đương khoảng 4m 60cm, là một cây thương rất dài. Vì vậy, đôi khi tôi cũng nhận được câu hỏi "Liệu có ai sử dụng một cây thương dài như vậy một mình không?" Câu trả lời là đó là một vũ khí được sử dụng bởi một người. Ở phương Tây và Nhật Bản cùng thời đại, thương dài trên 5m cũng thường được sử dụng.

Đặc biệt, khi bộ binh sắp vai sát vai và triển khai phalanx thương dài tập thể, nó tạo ra một "rừng thương" thực sự khổng lồ. Và khi đối mặt với kỵ binh địch tiến công hung hãn, nếu hướng về phía trước và cùng lúc giương thương rồi vẫy, nó gợi lên hình ảnh giống như một con nhím duỗi ra những chiếc gai của nó. Vì vậy, ở thời đại truyền thống, một số nhất định của bộ binh phải bao gồm những chiến binh thương dài.

Trong những chuyển động đa dạng của Trường Thương, có một tên tư thế gọi là 'Thảm Hồng Môn Thế (闖鴻門勢)'. Tư thế này là một chuyển động trong đó cây thương được hạ xuống được nâng lên lại, lùi lại một bước, và nhắm vào kẻ địch. Tuy nhiên, Hồng Môn (鴻門) xuất hiện ở đây là tên của một địa danh nơi Hán Cao Tổ Lưu Bang (劉邦) và Sơ Bá Vương Hương Vũ (項羽) từ 『Sơ Hán Chí』 đã gặp mặt. Hiện nay là một yếu chỉ quân sự tại phía đông của Đông Hiến (潼縣), Tây An (陝西省), Trung Quốc.

Do đó, tên tư thế là chuyển động "Thảm (闖)" (xâm nhập) vào 'Hồng Môn'. Từ Thảm (闖) cũng có thể được hiểu là "nhìn trộm", nhưng nó là một chữ hợp thể với chữ "Cửa (門)" ngoài có chữ "Ngựa (馬)" ở giữa. Do đó nó biểu thị ý nghĩa của một con ngựa chạy nhanh lao vào từ cổng lớn và vượt qua. Ý nghĩa gốc là 'xông tới phía trước', và cũng mang theo ý nghĩa 'tiến lên một cách dũng cảm', 'không có gì cản đường'.

Tuy nhiên, để hiểu được chuyện cũ này, mới có thể biểu đạt chuyển động tư thế dễ dàng hơn. Câu chuyện cũ có như sau. Vào tháng 12 năm 207 trước Công nguyên, ngay trước cuộc tranh giành bá quyền giữa Sơ và Hán vào cuối triều đại Tần, một tình huống xảy ra nơi Lưu Bang và Hương Vũ - những người vốn đang cạnh tranh quyền lực - gặp mặt tại một nơi gọi là Hồng Môn (鴻門) gần thủ đô Hàm Dương (函陽) của triều đại Tần. Đây còn được gọi là Tiệc Hồng Môn (鴻門宴) hoặc Hội Hồng Môn (鴻門之會).

Một bữa tiệc đã diễn ra tại trại quân của Hương Vũ đóng quân tại Hồng Môn, và hôm đó Lưu Bang tham dự như một khách mời. Tuy nhiên, Phạm Tăng, một thần tử của Hương Vũ, đã lên kế hoạch giết Lưu Bang tại đó. Lúc đó, một kẻ sát thủ xuất hiện - 'Hương Trang (項莊)', người là anh em họ hàng của Hương Vũ. Kỹ năng kiếm của anh ta là xuất sắc. Kế hoạch mà Phạm Tăng đề ra là Hương Trang sẽ nâng một cốc rượu lên, sau khi cốc rượu trống rỗng, sẽ yêu cầu được nhảy kiếm (Kiếm Vũ), và khi có cơ hội, sẽ chặt lạc đầu Lưu Bang.

Lâu lâu, bữa tiệc trở nên sôi động, Hương Trang nói với Lưu Bang như thế này: "Không có gì để vui thích trong trại quân này, vậy để tôi nhảy kiếm để tăng thêm sự vui tươi (軍中無以爲樂 請以劍舞)." Lưu Bang không biết mình sắp bị chặt đầu, vui vẻ đồng ý, Hương Trang rút kiếm ra và khoe kỹ năng kiếm của mình một cách tuyệt vời. Đôi khi giống như cơn mưa tức giận, đôi khi chậm chạp giống như sương mù yên tĩnh, từ từ tiến gần đến cổ Lưu Bang. Nhưng Hương Bạch, một người thân cận của Lưu Bang, đã phát hiện ra dấu hiệu này, lặng lẽ xen vào, và vào thời điểm kiếm bay tới, khéo léo cản trở.

Một lần, hai lần... Mỗi khi kiếm tiến gần đến cổ Lưu Bang, bầu không khí trong bữa tiệc ngày càng lạnh lẽo. Bây giờ Lưu Bang cũng bắt đầu hiểu tình huống. Vào thời điểm đó, Phiên Khoái, một tướng dũng mãnh của Lưu Bang, lao vào như tia chớp. Và tự nhiên, dường như bảo vệ chủ nhân của mình, anh ta rút kiếm ra và khoe các kỹ năng nhảy kiếm. Hương Vũ rất thích phong độ dũng mãnh của Phiên Khoái, khen ngợi Phiên Khoái và trao cho anh ta một bình rượu. Khi đó, Phiên Khoái uống luôn bình rượu một mạch. Anh ta đã dạ "Một phát!" Hương Vũ, bị say bởi bầu không khí hào sảy của Phiên Khoái, đã ra lệnh thả Lưu Bang. Những người thân cận của Hương Vũ cảm thấy tiếc nuối, nhưng cũng không có gì làm được. Sau này, nếu tại hôm đó đã chặt đầu Lưu Bang sớm, thì "Lực sĩ Hương Vũ" có lẽ sẽ không phải chết một cách vô vọng như vậy.

Từ câu chuyện đó, cảnh Phiên Khoái xâm nhập bằng cách phá các cánh cửa của Hồng Môn xếp chồng lên nhau để bảo vệ chủ nhân của mình Lưu Bang được thể hiện trong tư thế này. Sau khi xâm nhập sâu và tấn công kẻ địch, lùi lại một bước trong khi giương thương dài một cách vững chắc nhắm vào cổ địch. Là đập vỡ các kẽ hở của cánh cửa như một tường thành, rồi lao vào rồi rút lại trong khi tăng cường phòng thủ. Trong tập hợp các chuyển động sau của Trường Thương, Thanh Long Hiến Trảo Thế (靑龍獻爪勢) - Nghiêm Kiếm Thế (馬奄劍勢) - Thảm Hồng Môn Thế (闖鴻門勢) chính xác là được kết nối theo quy trình như vậy.

Thanh Long xâm nhập vào cánh cửa Hồng Môn với những chiếc vuốt duỗi ra giống như những chiếc vuốt, xuyên sâu vào, rồi lùi lại một bước để che phủ lưỡi kiếm của kẻ địch hướng tới chủ nhân, và lùi lại một bước nữa để bảo vệ chủ nhân và nâng cao lưỡi thương. Và tư thế cuối cùng là Nhu Sơ Thám Hải Thế (夜叉探海勢), tập hợp các chuyển động sau của Trường Thương kết thúc ở đây.

- Kỹ Thuật Khởi Vũ của Hương Trang (項莊起舞勢) với Kỹ Thuật Kỳ Bá Thượng của Hán Cao (漢高還霸上勢) trong Kép Kiếm

Câu chuyện Tiệc Hồng Môn mô tả ở trước cũng kết nối với tư thế cuối cùng của Kép Kiếm trong 『Mũ Nghệ Đạo Bảo Thông Chỉ』, đó là Hương Trang Khởi Vũ Thế (項莊起舞勢). Như tên tư thế, nó là tư thế mà 'Hương Trang' bắt đầu nhảy kiếm. Tuy nhiên, bắt đầu đó bắt nguồn từ tình huống cuối cùng của cuộc nhảy kiếm nhằm chặt cổ Lưu Bang, do đó nó trang trí phần cuối của Kép Kiếm. Nếu giải thích bằng cách nối liền các tư thế của Kép Kiếm, như sau:

Tư thế cuối cùng của Kép Kiếm được hoàn tất với Chích Điểu Liểm Dịch Thế (鷙鳥斂翼勢) - Tàng Kiếm Thu Quang Thế (藏劍收光勢) - Hương Trang Khởi Vũ Thế (項莊起舞勢). Một con chim ác độc giống như một con ưng điều chỉnh hơi thở khi co rút đôi cánh (Chích Điểu Liểm Dịch), kiếm được ẩn giấu và ánh sáng được thu hẹp khi cả hai kiếm ở cả hai tay nhanh chóng giao nhau theo đường chéo và chém (Tàng Kiếm Thu Quang), và cuối cùng, như thể giáng một đòn chí mạng cuối cùng lên tư lệnh địch, kiếm bên trái chế một lần để chém kiếm bên phải 'Nhảy Kiếm của Hương Trang' được trải ra (Hương Trang Khởi Vũ).

Trong Kép Kiếm Trên Ngựa, cũng có một tư thế chứa đựng giai thoại về Hán Cao Tổ (漢高祖) Lưu Bang. Đó là Hán Cao Hoàn Bá Thượng Thế (漢高還霸上勢). Kỵ sĩ chạy ngựa mạnh mẽ, cả hai kiếm ở tay giao nhau tung chém, cho kiếm bên trái xen vào giữa cánh tay phải bên phải. Như tên tư thế gợi ý, nó đề cập đến tư thế Lưu Bang trở lại với trại quân của mình ở Bá Thượng (霸上). Nếu xem xét giai thoại, như sau:

Khi Lưu Bang cạnh tranh bá quyền với Hương Vũ, quân đội của Lưu Bang vào thủ đô Hàm Dương của triều đại Tần trước, và bị mê hoặc bởi vẻ ngoài tươi sáng, muốn ở lại tại đó. Tuy nhiên, phía sau anh ta là Hương Vũ, người đã chuẩn bị tham vọng để chinh phục thế giới, với ánh mắt lạnh lẽo. Nhưng với rất nhiều kho báu, những phụ nữ đẹp, những bức tường vững chắc... tất cả dường như được chuẩn bị riêng cho Lưu Bang, vì vậy anh ta tạm thời bị mê hoặc.

Nếu Lưu Bang bị mê hoặc bởi vẻ ngoài đó và ở lại Hàm Dương, chỉ sau vài tháng, thân thể anh ta có lẽ sẽ bị chỉnh đôi bởi kiếm của "Lực sĩ Hương Vũ". Tuy nhiên, Zhang Liang (張良), một chiến lược gia vĩ đại, đã ở bên cạnh Lưu Bang. Thực ra, trong Tiệc Hồng Môn, cũng là Zhang Liang người đã phát hiện tình huống trước tiên và chỉ huy Phiên Khoái. Đầu tiên, Phiên Khoái nói rằng anh ta phải ra ngoài cung điện để kiểm soát trại quân, nhưng Lưu Bang bị lôi cuốn bởi vẻ ngoài tuyệt đẹp của cung điện.

Khi đó, Zhang Liang đã bước lên. Anh ta thẳng thắn lên tiếng rằng phải quay lại trại quân tại Bá Thượng, một yếu chỉ quân sự, để thể hiện một hình ảnh tiết kiệm và mạnh mẽ cho quân lính, chỉ khi đó nó mới trở thành gương sáng của một vị chủ hạt. Lúc đó anh ta đã để lại một công lý nổi tiếng: "Dược khó nuốt nhưng lợi cho bệnh tình." Sau khi nghe lời, Lưu Bang đã tỉnh ngộ. Và quay lại, rời khỏi cung điện tuyệt đẹp của Hàm Dương, anh ta quay lại trại quân ở Bá Thượng với bụi cát bay mù. Những người lính theo anh ta đã phản ứng chân thành trước sự tiết kiệm của Lưu Bang. Với sự chân thành đó, anh ta đã phá huỷ quân đội của Hương Vũ, người có sức chiến đấu mạnh hơn gấp bội, và sau đó ông trở thành hoàng đế thứ nhất của triều đại Hán, triều đại thứ hai thống nhất Trung Quốc sau triều đại Tần. Hương Vũ, người mộng tưởng trở thành Bá Vương Tây Sơ vì không nghe lời của một thần tử tấn tình, đã mất mạng; Lưu Bang, người yếu ớt vì đã tuân theo lời khuyên của một thần tử tấn tình, đã nắm giữ thế giới.

Hán Cao Hoàn Bá Thượng Thế (漢高還霸上勢) chứa đựng ý nghĩa như vậy. Là một chuyển động phải quay lại dù rằng có thể không muốn. Mặc dù kiếm hướng tới kẻ địch và muốn chém xuống, nhưng nhất thiết phải xen một kiếm vào cạnh hông thì kiếm còn lại mới có thể chuyển động tự do hơn.

Theo cách này, 『Mũ Nghệ Đạo Bảo Thông Chỉ』 cũng như các sách võ nghệ được tạo ra từ thời đại truyền thống, tên tư thế chứa đựng nhiều phép so sánh và câu chuyện lịch sử khác nhau. Do đó, để triển khai đúng tư thế có liên quan, người ta phải hiểu hoàn toàn ý nghĩa của nó để có thể biểu đạt nó. Tuy nhiên, nếu mở rộng quá mức ý nghĩa, thì sẽ gặp phải một vấn đề khác. Phương pháp học tập các bộ môn võ nghệ là cần thận trọng tìm hiểu cách các tiền nhân ghi chép tư thế võ nghệ có liên quan, và làm thế nào để thực hiện ý nghĩa của nó.