Cột Viết Kim Woo-young Buổi Tham Luận Đặc Biệt 'Tinh Hoa Âm Nhạc Truyền Thống Việt' của Hội Nghiên Cứu Hwa Sung...Tôi Nhận Ra Mình Là 'Người Mù Chữ Về Nhạc Dân Tộc'

Tôi chỉ tham gia vài tổ chức. Có vài nhóm văn học và Hội Nghiên Cứu Hwa Sung, cùng một số tổ chức xã hội mà tôi chỉ nộp phí thành viên.

Trong số đó, tổ chức mà tôi yêu thích nhất là Hội Nghiên Cứu Hwa Sung - một tổ chức tư nhân sẽ kỷ niệm 30 năm thành lập vào năm tới. Hội Nghiên Cứu Hwa Sung đã tiếp tục thực hiện nghiên cứu, quảng bá và giáo dục về Hwa Sung và thành lũy.

Tôi là thành viên sáng lập của Hội Nghiên Cứu Hwa Sung, bắt đầu với tên gọi 'Nhóm Yêu Thích Hwa Sung' vào năm 1997. Nói cách khác, tôi đã tham gia nhóm này gần 30 năm.

Vào tháng 12 năm 1997, năm Hwa Sung được công nhận là Di sản Thế giới của UNESCO, các cá nhân có sở thích sâu sắc về Hwa Sung đã tập trung lại, đi khắp Hwa Sung và bắt đầu thảo luận về bảo tồn và phương án sử dụng. Khi ngày càng có nhiều người tham gia cảm thông với niệt tâm của họ, tổ chức này được đăng ký thành tổ chức tư nhân vào tháng 5 năm 2001.

Hội Nghiên Cứu Hwa Sung hiện tại bao gồm khoảng 190 chuyên gia từ nhiều lĩnh vực khác nhau và công dân. Họ tôn vinh Vua Jeongjo, người xây dựng Hwa Sung, Chae Je-gong, Jo Shim-tae, Jeong Yak-yong và những thợ thủ công cũng như nhân dân đã tham gia công trình xây dựng, đồng thời bảo tồn và nghiên cứu Hwa Sung.

Để quảng bá và giới thiệu Hwa Sung một cách đúng đắn, Hội Nghiên Cứu Hwa Sung liên tục tổ chức các buổi tham luận đặc biệt hàng năm như 'Những Người Đời Vua Jeongjo', 'Đọc Lại Cảnh Thực của Choson', 'Bài Giảng Hoc Vấn Suwon' và những buổi khác.

Hiện nay, buổi tham luận đặc biệt 'Tinh Hoa Âm Nhạc Truyền Thống Việt' đang được tổ chức.

Từ ngày 13 tháng này đến ngày 11 tháng 7, buổi giảng này được tổ chức mỗi thứ ba lúc 6 giờ chiều tại Bảo Tàng Hwa Sung ở Suwon. Đây là một chương trình rất có ý nghĩa được Hội Nghiên Cứu Hwa Sung và Quỹ Nhân Văn Nghệ Thuật Jeongjo cùng thực hiện.

Hai buổi giảng đầu tiên đã được tổ chức - 'Cuộc Du Hành Âm Nhạc Thời Choson' (ngày 13, được dẫn dắt bởi Phó Giám Đốc Viện Nghiên Cứu Nhân Văn Âm Nhạc Song Ji-won), 'Pansori Hàn Quốc' (ngày 16, được giảng dạy bởi Kim Su-mi, giảng viên Đại Học Gyeongbuk) và phản ứng của khán giả rất nồng nhiệt.

Những buổi giảng còn lại bao gồm △Buổi 3 'Gieok, Gasa, Sijo - Bị Quyến Rũ bởi Ba Sắc Thái Quyến Rũ của Jeongga (Chính Ca)' (ngày 23 lúc 6 giờ chiều, Moon Hyun, Viện Trung Ương Học Hàn Quốc), △Buổi 4 'Bài Hát Hit Hàng Đầu của Đế Chế Hàn Quốc - Jangga (Tạp Ca)' (ngày 30 lúc 6 giờ chiều, Song Eun-ju, Tiến Sĩ Âm Nhạc Hàn Quốc), △Buổi 5 'Sự An Ủi Lâu Đời Nhất - Gut - Mở Ra Những Nút Thắt Trái Tim Thông Qua Âm Thanh và Hài Kịch của Gut Seoul' (ngày 7 tháng 7 lúc 6 giờ chiều, Choi Soo-jung, Giáo Sư Danh Dự Đại Học Dongguk), △Buổi 6 'Âm Thanh Gyeonggi Của Đường Cong và Xoay Vòng, Và Arirang' (ngày 11 lúc 3 giờ 30 phút chiều, Kang Hyo-joo, Giáo Sư Đại Học Ewha Womans). Chúng tôi mong muốn những người quan tâm sẽ tham dự.

Vào năm 1998, Kwon Young-bin, Ủy Viên Bình Luận Của Báo Trung Ương Joong Ang, đã viết cảnh báo như vậy trong cột bình luận lịch sử của mình là 'Mù Chữ Về Lịch Sử Đang Tăng Lên'.

'Nhạc dân tộc và lịch sử dân tộc đều chứa đựng linh hồn và tinh thần của dân tộc - chúng là cùng một loại học vấn. Nếu lịch sử dân tộc bị xem thường thì nhạc dân tộc là đối tượng bị khinh miệt. Với những hoạt động quốc tế đầy sự cống hiến của các nhạc sĩ nhạc dân tộc, nhạc truyền thống nước ngoài đã được biết đến rộng rãi, và âm nhạc của đất nước chúng ta lại được nhập khẩu lại. Nếu không có các cuộc gặp mặt của các câu lạc bộ sinh viên trong phong trào yêu cầu dân chủ, thì sự phổ biến hóa nhạc dân tộc sẽ không thể xảy ra.' Ông viết như vậy.

Và ông cũng khuyên rằng, 'Mặc dù đã muộn, chúng ta mong muốn sự hồi sinh của giáo dục nhạc dân tộc một cách có hệ thống từ bây giờ. Để hiểu chính xác bản thân mình, chúng ta phải học lịch sử của chúng ta và lắng nghe âm thanh của đất nước mình.'

Khi đọc bài viết này và khi nghe buổi tham luận 'Tìm Kiếm Tinh Hoa Âm Nhạc Truyền Thống Việt' được tổ chức hai lần, tôi cảm thấy sâu sắc sự tự trách về sự thiếu hiểu biết và không quan tâm của tôi đối với nhạc dân tộc. Đồng thời, tôi cũng tự suy ngẫm.

Phó Giám Đốc Song Ji-won, người phụ trách buổi tham luận đầu tiên, là một chuyên gia nhạc dân tộc đã dẫn dắt chương trình 'Cuộc Dạo Chơi Nhạc Dân Tộc Của Song Ji-won' trên Đài Phát Thanh Nhạc Dân Tộc FM99.1 trong thời gian dài. Ông đã giới thiệu âm nhạc thời Choson thông qua bốn chủ đề: 'Du Hành Âm Nhạc - Khởi Hành', 'Du Hành Âm Nhạc Của Các Nhạc Sĩ', 'Du Hành Âm Nhạc Của Âm Nhạc', 'Du Hành Âm Nhạc Trong Những Bài Hát'.

Những tên danh ca như 'An Min-young', 'Lee Dong-baek', 'Song Man-gap' được đề cập trong bài giảng của ông, và những tác phẩm như 'Young San Hoesang', 'Collection of Gaeok' - tôi đã nghe qua chúng trước đây nhưng không biết chi tiết.

Và 'Bird Song' của Lee Dong-baek mà tôi lần đầu tiên nghe trong lần này đã gây cảm động đến mức tôi cảm thấy rợn người.

Chủ Tịch Park Sung-hwan của Trung Tâm Quảng Bá Pansori Thời Kỳ Trung Cổ đã viết một bài như vậy trong Báo Daejeon mười năm trước.

'Khi bạn nghe 'Bird Song' của Lee Dong-baek được phục chế thông qua các bản ghi âm phono, có một hương vị mạnh mẽ từ dòng đầu tiên mà nó xuyên vào tai của bạn, khiến bạn không thể cử động và phải nghe cho đến hết. Với giọng hát rõ ràng và trang nhã của anh ta, các nốt nhạc cao thấp và làm cho những ghi âm được sử dụng một cách tự do, âm thanh của anh ta bắt đầu bình thường và vô tâm, nhưng dần dần khi chim cuckoo kêu thì âm thanh của chim cuckoo phát ra, khi chim sơn ca kêu thì âm thanh của chim sơn ca phát ra, bắt đầu phát ra những nốt nhạc chính xác, và cuối cùng, nó mở ra một lĩnh vực thực sự kỳ diệu.'

Vậy tại sao tôi mới nghe 'Bird Song' của Lee Dong-baek đã đạt đến 'lĩnh vực kỳ diệu' này?

Nói một cách nôm na, đó là do sự thiếu hiểu biết và cả sự không biết. Hơn nữa, định kiến sai lầm rằng nhạc dân tộc là nhàm chán có thể cũng đóng một vai trò.

Phó Giám Đốc Song nói rằng, "Chỉ bằng cách nghe thơ ca, gaeok và sijo, bạn được tặng một nền cảm xúc thoải mái như thể bạn đã đi du hành với phẩm chất."

Ông giải thích rằng nhạc dân tộc là một con đường văn hóa kết nối con người, khu vực, văn học và phong lưu.

Nhưng người xưng là nhà thơ như tôi, người đã dành cả đời làm việc trong báo chí và kiếm sống từ đó, lại là 'người mù chữ về nhạc dân tộc' đến như vậy...

Từ bây giờ, tôi sẽ nghe bốn buổi giảng còn lại một cách cẩn thận và sẽ tự suy ngẫm. Đồng thời, tôi cũng mong muốn những người muốn tự suy ngẫm sẽ đến tham dự.