金忠英 水原顯微鏡(129) 水原「除夜之鐘」撞鐘儀式的變遷

「除夜之鐘」在農曆十二月三十日到新年的夜間12時撞響。

原本是寺廟早晚撞響以消除一百零八煩惱為寓意的108次鐘聲。

撞33次鐘是基於觸及天界忉利天(33天)的祈願。除夜之鐘是為了祈祷國泰民安。

朝鮮時代的撞鐘儀式始於1396年。根據城內四大門和四小門的開關時間，在清晨4時(五更)打開大門時，以及晚上10時(二更)關閉城門宣佈宵禁時撞鐘。

晚上10時撞28次，寓意祈求宇宙日月星辰28星宿的安寧。清晨4時撞33次(稱為罷漏)，寓意向主宰33天的帝釋神祈願。

韓國除夜之鐘始於日佔時期的1929年。京城廣播電台在1929年正月首次播出「除夜鐘聲」。此後解放後從1953年起，由首爾市主辦新年慶祝活動，從此時起國民通過廣播媒體收看直播迎接新年，逐漸發展成為民俗文化。

水原與鐘相關的記載可以在1795年記錄惠慶宮洪氏回甲宴的《原行乙卯整理儀軌》潤2月10日的記事中看到。記載道：「大駕(皇帝乘坐的車駕)進入長安門，經過鐘街左右軍營前街、新豐樓、左翼門，進入中陽門。」

另一條記載出自參加惠慶宮回甲宴的李熙平的《華城日記》：「鐘樓十字街上市政官員開門坐著的樣子與首爾鐘樓一樣。」由此可知當時水原鐘路有鐘閣存在。

「水原的鐘閣在日佔時期1910年代中期因擴張長安門至八達門之間的道路而被拆除。這裡的鐘被移至八達門文樓二層。」

這是已故尹漢欽先生見證的描繪水原失落風貌的記載。這口銅鐘原在東灘萬義寺，後來被置於水原八達門二層，並於1976年7月3日被指定為京畿道有形文化財第69號(八達門銅鐘)。

1963年將京畿道廳遷至水原後，1964年10月15日舉行廳舍新建上樑式，該日被公告為水原市民日。水原市認為該日成為水原市發展的分水嶺，為祈禱水原市發展並慶祝市民日，於前夜10月14日舉辦撞鐘儀式。

自1966年起，祭典名稱定為「華虹文化祭」，每次祭典前夜都在八達門二層文樓撞響八達門銅鐘。隨著華虹文化祭撞鐘儀式的持續進行，問題逐漸顯現。

首先是因樓閣中撞鐘導致振動對建築造成損害。因此開始出現應停止撞鐘儀式的輿論。

其次是鐘鑄造於1687年已超過300年，存在老化破損的危險，鐘聲渾濁且體積(高度123厘米，口徑75厘米)過小，不符合作為京畿道首部城市的地位。

認為八達門銅鐘不適合的人是在政府委派時代1991年出任第18任水原市長的李浩善。該市長於1991年11月組成「孝苑鐘閣鑄造推進委員會」，著手鑄造新鐘。該市長在八達山孝苑鐘閣完成前的1993年5月3日卸任。用時一年完成的「孝苑鐘」在後任市長全英國的主持下，從1993年10月14日市民日前夜祭開始在孝苑鐘閣進行撞鐘儀式。

其後當選為民選第一任水原市長的沈在德市長於1995年12月31日首次在八達山舉辦除夜之鐘撞鐘儀式。此外，沈市長還開放孝苑鐘供市民和遊客撞響。

此後孝苑鐘閣每年都舉辦華城文化祭和除夜之鐘撞鐘儀式。

但隨後又開始出現其他問題。

首先，鐘不應安裝在高處。因為鐘聲向上傳播，普通市民聽不清楚。

其次，位於八達山山頂的孝苑鐘周邊空間不足，無法容納眾多市民參與。

民選第三任當選的市長金龍瑞在行宮廣場建設時期，推進在華城建設當時建立的鐘閣原址建設「與民閣」。與民閣寓意與民眾同在。

與民閣於2007年1月開工，2008年10月完成。竣工典禮與2008年華城文化祭前夜祭撞鐘儀式一併舉行。

與民閣鐘的四面刻有「人人和樂」「戶戶富實」「水原爲本」「世邦昌華」的字句。寓意「水原全體市民和睦共樂，所有家庭繁榮充實，水原成為根本，世界化使地方欣欣向榮。」

在2023年跨入2024年的0時舉行了全市民參與的撞鐘儀式。

希望今年成為全體市民隨著鐘聲一起回顧「人人和樂、戶戶富實、水原爲本、世邦昌華」含義的一年。