金佑英广教专栏 这棵树，难道不是高丽国师真觉的手杖吗？

水原市长安区广教山路518番街33号（地番地址上广教洞130）。上广教洞中间村民家院子里有一棵估计树龄约540年的榉树。

这棵树1982年被指定为水原市保护树木第3号，高度为12米，周长为4.5米，是一棵巨木。虽然与下面将要介绍的下广教路边的榉树在市民和广教山登山者中名声很大不同，但了解这棵树存在的水原市民为数不多。这棵树的树龄比下广教榉树（410年）要多130岁呢。这是因为这棵树位于离大路较远、人迹较少的小村庄里。

这棵被巫师奉为村里保护树的榉树还流传着古老的故事。很久以前，一位去广教山创成寺的僧人在这里休息时留下了手杖。很长时间以后他再来时，发现手杖上长出了新芽，看到这一幕的僧人就把手杖种在了那个地方。

树木蓬勃生长，成为了村里的保护树，这就是这个故事。但实际上顺着这棵树旁边的中间村街道向广教山上去，就会看到创成寺遗址。僧人们很可能通过这条路出入创成寺，所以这个故事有一定的可信度。

然而，还有一种说法称那个僧人是高丽末期的国师真觉（眞覺國師）千熙（千熙：1307～1385）。

真觉国师千熙是高丽时代的高僧，主要推行了以华严宗为中心的佛教政策改革。在水原市方火水流亭上方有被列为宝物第14号的水原创成寺址真觉国师塔碑，这是记载他生平和业绩的塔碑。碑文由当时的大文章家李色撰写。但创成寺已毁，现在只留下寺院遗址。曾放置在创成寺遗址的这块碑被移到了现在水原华城方火水流亭旁梅香洞的位置。

真觉国师在57岁时去了元朝，学习了2年的禅宗，回到高丽后成为国师。国师是指"国家的导师"，只有那个时代德高望重、修行深厚、有道德修养的僧人才能获得的职位。真觉国师在广教山创成寺圆寂。

创成寺是高丽时代的华严宗寺院，但不知道何时创建，何时废弃。但在《新增东国舆地胜览·水原都护府佛宇条》中有"广教山有创成寺。李色撰写的高丽僧千熙的碑铭"的记载。另外在1799年制作的《范宇考》中也有"过去废弃的寺院现在修复了"（故廢今修）的内容。

对此，华城研究会理事韩定规认为"从1872年制作的水原府地图和1894年前后编纂的《记传英志》第1册《水原邑志》的记录等来看，创成寺可能在19世纪后半被废弃"。

寺院遗址现在仍残存着长方形石板、柱础石、阶梯石、石垣、屋顶瓦片等。水原市从2014年至2016年为期三年委托韩信大博物馆进行了创成寺遗址学术发掘调查。调查结果显示，该遗址作为高丽时期的寺院，具有建筑学研究价值，文化财价值很大，于2017年被指定为京畿道纪念物第225号。京畿道在指定公告文中表示"创成寺是高丽末期真觉国师千熙的圆寂寺院，规模和地位达到被选为自福寺（为王室祈福的寺院）的程度"，并称"作为高丽时期的寺院，具有建筑学研究价值的遗迹，文化财价值很大"。

对于上广教洞榉树与真觉国师的关联说，也会存在否定的观点。即真觉国师活动的时期与这棵树的树龄不相符。这棵树的年龄约540年，即使按照真觉国师圆寂的时间点（1392年）来计算，也已经过去620年了。

然而这只是传说而已。因此查明事实关系没有太大意义。而且80年的光阴对人类来说可以说很长，但从活了500多年的树的角度来看，就不是那么长的岁月了。

总之，上广教榉树就像这样被赋予了传说，得到了居民的精心照料。巫师们认为这棵树是广教山的保护树。

随着时间流逝，现在许多人把这些行为看作迷信而远离和厌烦，但对古老保护树的敬畏之情仍未消散。与这棵树一起生活的上广教洞居民也是如此。